شئ . وإذا سألوك عن السمع فقل - كما قال الله عز وجل - : هو السميع العليم . كلم الناس بما يعرفون . 25 - تفسير العياشي : عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سئل عن الأمور العظام التي تكون مما لم تكن فقال : لم يأن أوان كشفها بعد ، وذلك قوله : بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله . 26 - تفسير العياشي : عن حمران ، قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن الأمور العظام : من الرجعة وغيرها ، فقال : إن هذا الذي تسألوني عنه لم يأت أوانه قال الله : بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله . 27 - بصائر الدرجات : محمد بن عيسى ، عن ابن فضال ، عن الحسين بن عثمان ، عن يحيى الحلبي عن أبيه ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال رجل - وأنا عنده - : إن الحسن البصري يروي أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : من كتم علما جاء يوم القيامة ملجما بلجام من النار . قال : كذب ويحه فأين قول الله ؟ : وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله . ثم مد بها أبو جعفر عليه السلام صوته فقال : ليذهبوا حيث شاؤوا ، أما والله لا يجدون العلم إلا ههنا ، ثم سكت ساعة ، ثم قال أبو جعفر عليه السلام : عند آل محمد ( 1 ) . أقول : قد أوردنا بعض أسانيد هذا الخبر في باب من يجوز أخذ العلم منه ، وكثيرا من الأخبار في باب أن علمهم صعب مستصعب . 28 - رجال الكشي : جبرئيل بن أحمد ، عن الشجاعي ، عن محمد بن الحسين ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، قال : دخلت على أبي جعفر عليه السلام وأنا شاب فقال : من أنت ؟ قلت : من أهل الكوفة جئتك لطلب العلم ، فدفع إلى كتابا وقال لي : إن أنت حدثت به حتى تهلك بنو أمية فعليك لعنتي ولعنة آبائي ، وإن أنت كتمت منه شيئا بعد هلاك بني أمية فعليك لعنتي ولعنة آبائي ، ثم دفع إلى كتابا آخر ثم قال : وهاك هذا ، فإن حدثت بشئ منه أبدا فعليك لعنتي ولعنة آبائي . 29 - رجال الكشي : آدم بن محمد البلخي ، عن علي بن الحسن بن هارون ، عن علي بن أحمد ،

--> ( 1 ) تقدم الحديث باسناد آخر تحت الرقم 3 .